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本中心研究生“犹太史”课程论文摘要选登

时间:2013-07-15 18:10 来源:未知 作者:admin 阅读:
 浅析东亚犹太人的共同特征
刘夏妮
摘要从罗马帝国时期起就被迫流散于世界各地的犹太民族,其足迹也曾远及东亚地区,在中国、印度、日本、菲律宾、新加坡等国都曾有过犹太人在此定居生活,并建立了大型的犹太社区,拥有自己的犹太会堂。本文对东亚地区犹太人的历史情况进行简要介绍,并将其共同特征归纳为四点:(1)东亚犹太人所处环境相对宽松稳定,极少受到反犹主义的威胁;(2)东亚犹太人往往深受当地风俗文化的影响,如中国儒家文化和印度本土文化等;(3)东亚犹太人从事职业仍多以传统的经商为主,在经济上具有较大的影响力;(4)东亚犹太人还具有流动性较大的共同特征,大部分最终还是选择离开东亚,重新回归以色列和西方世界。
 
试析近代波兰犹太社区
武伟
摘要:在中世纪结束后的很长一段时期里, 在西欧惨遭迫害的犹太人在波兰找到了避难所。近代波兰犹太社区的自治机构完备而有效,在此聚居的犹太人几乎是生活在一个国中之国的环境里。他们依然保持着中世纪的传统生活惯例, 恪守犹太教律法与习俗。在这些社区中, 犹太式的生活方式是根本的生活方式, 犹太人在社区内部基本上按照犹太人的传统方式和法律生活, 犹太会堂和犹太学校是神圣的地方, 宗教团结意识充满整个社区, 犹太教律法和伦理准则在社区的生活和管理中得到了广泛的应用和遵守,这在客观上又反过来强化了犹太人的民族意识。 17世纪中期以后发生的一些重大历史事件, 使波兰犹太社区的生活发生了变化。(1)1648-1649年的乌克兰哥萨克起义与1654-1658年俄国和瑞典的入侵严重破坏了波兰犹太人的生活环境, 其表现为大量波兰犹太人遭到屠杀和改宗。(2)由于波兰政府1764年开始的赋税改革, 波兰犹太社区的税收功能几乎丧失殆尽。( 3)在18世纪下半叶波兰境内兴起的两种犹太人宗教运动, 无论是弥赛亚运动还是哈西德运动, 其结果都给波兰犹太人的精神世界和日常宗教生活带来了伤害, 波兰的犹太社区因此被分裂成不同的教派, 并逐渐走向了衰败。(4)波兰国家被俄国、奥地利和普鲁士三次瓜分,使得早在17世纪中叶就已经开始的犹太移民出现了更大的浪潮, 而且是更加坚定地指向西方, 直到新的世界犹太人中心转移到了大西洋彼岸。
 
浅析伊朗犹太人的生存历史
孟菁
摘要:无论是回顾伊朗历史还是放眼当代,伊朗国家政权予以其境内的犹太群体以包容宽松的生存环境,这与其极端、激进甚至“邪恶”的国家形象形成天壤之别。尽管伊朗一再与以犹太人为主体民族的以色列国家冲突不断、矛盾激化,但其政府一直强调对国内犹太人的合法地位的肯定、对其人身财产安全的保护,这与伊朗与犹太人和睦的历史传统保持一致。2007年伊朗国家电视台播出的《零度转变》电视剧,以伊朗驻法外交官保护犹太人逃离纳粹迫害为主题,广受国内民众好评,极力扭转政府“反犹”形象。生存于伊朗境内的犹太族群虽然坚持宗教上的犹太人身份,但于其民族心理方面又高度认同自身伊朗国民身份,强调对伊朗家园的认同感。两伊战争时期,伊朗犹太人为战争前线捐献了无数医疗物资;无数伊朗犹太人旅行至以色列都最终回到伊朗。美国的犹太社区曾提出资助伊朗犹太人移居以色列,但直到2007年12月,仅有40个伊朗犹太人接受了美国犹太人的帮助而移民到了以色列。伊朗仍旧拥有中东地区以色列之外的最大犹太社区。伊朗犹太人的生活历史展现了文明差异也可以友好共生的历史典范。

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